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甘世安

除了太阳必须在那里,其余一切皆偶然。

 
 
 

日志

 
 

这些,那些 (原创)  

2011-07-08 23:21:36|  分类: 社会与文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     记得本世纪首年, 博主在美国做教育部公派访问学者,  受益于语言便利,  加之对当地文化背景知识的储备, 当美国人对他们自己的事侃侃而谈时, 从布什竞选总统到隔壁邻居的猫吃什么等等, 我都一律饶有兴趣地交谈、评论; 当然,受着民族自向性的驱使,我也不失时机地向他们推介祖国的博大精深,并试图让他们认知一头正在苏醒的东方雄狮(2000年,中国已渐显强势轮廓)。

     可是,无论我多么煞费苦心,最后当我检查自己的推介效果时,基本上都是那样: 中国有瓷器,有茶叶, 长马褂,长辫子。再追问下去,回答是,分不清我到底是日本人还是中国人……

     我那个沮丧啊!诺大个中国,人口占去世界四分之一,历史上下五千年,难道除了瓷器、茶叶,就再没点儿别的什么值得摆到桌面上去的东西吗?

     记得在上海时, 当我眉飞色舞地对当地人大谈西安如何古老时,他们居然打断我,反问我:西安是什么……?  受不了啊!我滴个神呐,他们居然不知道西安是个地名!

    诚然,我从来不认为,能背出几句唐诗,知道鲁迅是谁,回答出甘罗是哪个朝代的, 答对关于齐白石成就的选项 ( A.数学家, B.画家, C. 文学家, D. 政治家), 诸如有些名人所详细记得的东西,就很重要或便可称为有知识、有学问什么的。我痛恨中国的科举制度,同样也痛恨当今的一些考试内容(死记硬背)和方式(不分性质、对象的一刀切)。但是,对于美国人所表现出来的如此中国盲,对于上海人所表现出来的如此西安盲,我不仅愕然,更是忿忿不平。

     但是, 当我反过来考察自身的情形时,其愕然与愤怒丝毫 不差上下。我们国人对美国所倾注的关切,我们陕西人对上海所给予的注意,远远荒诞地超出了对自我的关注!

    结果呢?美国人过得比上海人好些,上海人过得比陕西人好些,而我们陕西人……

    反对声起: 美国比我们强,当然值得羡慕,值得关注。怎么能说因为美国人不关注别人的事,所以他们过得好?

   我可以很有信心地断论: 美国不是生来就强大的,但就是因为它关心自己屁股的事胜于关心别人的事,它才有了今天的强大;上海也不是生来就强大,就是因为它关心自己屁股的事胜于关心别人的事。

   华为是众所周知的中国大公司。在与英国一家大集团洽谈合作期间,对方首席官对自己在华为遇到的尴尬十分气恼,责问华为的任总:为什么你们的洗手间没有手纸啊?

   我猜测,任总起初对此责备会觉得莫名其妙:厕所没有手纸,自古亦然, 天经地义呀!

   否则,华为的厕所早在贵方到来之前就已装备好了手纸。

   所以,美国任何地方都有免费厕纸, 上海多处有免费厕纸, 不奇怪南方的厦门大学厕所也有免费厕纸(网友提供)。有了免费厕纸, 受益者心情好, 对别人会比较宽容, 作为一种文明基因,它不仅由此催生受益者向善,而且会让受益者“得寸进尺”, 理所应当地要求有更多的免费公共服务,诸如免收汽车进入单位的大门费,免收路旁停车费….. 这样逐渐使民众超越其文化原有的、狭隘的、未脱离动物属性的功利性的自向性思维,从而在民众中孕育人类久已共同奢望、目前已可期待的以人性关爱为第一的高度文明的他向性思维。                                                                                                                                 

 亲爱的网友们请注意,遍地收费与无处收费所产生的社会效应和连锁效应:前者让受害者不得不

 为了生存而图财趋利(恶性循环),后者使受益者少有生活压力而乐善好施(良性循环)。                          现在我才明白,为什么我见到的美国人(包括移民去的我国人、其他国人)脸上总是荡漾着幸福的笑容, 那种笑容源自心底, 极富感染力。原因很简单:作为大学生,机房的使用(上机、上网)是免费的;服务几乎是通宵达旦的;纸张是免费的;假期旅游时,驱车遍辙全大陆,罕见碰到挡路的收费站;你想借一本书,本校图书馆没有,那好办,填一个单子,写明所借书的信息,交给馆员(打工学生),一个星期后,你接到图书馆的电话,通知你书到了,来自任何藏有该书的某个图书馆!免费!

      震撼否?要是你在其中, 想不幸福都不可以!

      当然, 我在这里须明确指出,少关注别人的事而多关心自己屁股的事只是跨入文明的必要条件,还不是充要条件。

      要想跨入文明,不仅须搞清楚什么是别人的事,什么是自己屁股的事,更重要的是明白什么是正事,并且保证做正事!否则,文明不可及。

      正事既然如此重要,既然它是抵达文明的充要条件,无疑应将它定义清楚。

      正事决不以善恶作为分水岭,因为善与恶从来都有前提,即在何种文化中谈善恶,跟谁谈善恶。一种文化的善,可能在另一文化中被视为恶,千万别告诉我有通恶或者通善这一说,那不存在,即使隐隐约约仿佛的话,还需要用完全不同的概念来表达。

     写博客是为了沟通,为了通向文明,不是为了拼凑些乱得连本人都不知道是啥玩意儿,所以我决不敢也仿效着糊弄亲爱的读者们!

            为了不把事情弄复杂,我想从另一角度或视域来解释关于“正事”的概念。下面的情形肯定不是正事:洗车店盼刮沙尘暴,那样的话,次日来洗车的很多;我父亲去世,为“尽孝”而将其陈放多天,忙坏了亲朋、好友、邻居们;为解决就业,在市区内的道路旁划定车位,安排人去收费以扩大就业;我拼命赚钱,为的是给母亲买套大房子,她老人家养我太不容易;救护车疾驰而至,先搜垂危者身上的钱包,再决定是否送医抢救;甘世安为了排遣自己内心感受所写的那些无聊的、关于他久已辞世的父亲的博文(心情随笔),因为他没有权利引导网友们将其时间花在浏览或阅读关于他亡父的事情上…….

    然后,我必须正面定义关于“正事”的概念。很遗憾,我绞尽脑汁, 努力让自己思想的翅膀挣脱文化锁链的束缚, 结果还是不能得出关于“正事”的完满定义, 目前所获得的只是以下粗略的轮廓:

    你是一位孤独的盲人,摔了一跤,丢了探路杖,有人替你找回,默默递过来,并搀扶你回到凸棱的盲道上;

    你一直与轮椅为伴,但这次必须坐车远行,   你惊叹地发现,你根本无须离开轮椅,因为那辆长途车的前后门阶梯是带自动伸缩升降的;

    你年迈的母亲跌倒在冰天雪地里,而你远在天边,只能听见母亲在电话里微弱的呼救声,你心碎了, 你祈求老天慈悲...... 忽然,母亲激动地告诉你,已经来了位热心叔叔,正用他自己的车送她回家;

    你是一个柔弱幼小的孩子,  总是那位身强力壮的大哥,突然出现在你被欺负的刹那;

    你身患绝症, 剧痛使你度秒如年, 又绝无希望如常,家人和医生答应了你一生中最迫切、最由衷的请求,终于,你平静、安详地离去;

    你是一名囚犯, 有位狱警已经成为你生活与精神的寄托;

    你是药家鑫的母亲, 现在仍不时地受到别人的真正关心与问候,那其中有做母亲的,做父亲的,做儿女的……

    人类相通。当我们设身处地的对上述情景作深刻换位思考的时候,当某一天厄运降临到我们自己头上时(放心吧,在这个文化环境里,厄运绝对总比好运多!)  就会发现:我们原来极其看重的亲情、姻情、友情等是多么的狭隘与微不足道!

   每个人的一生,无论多么孤独,与其亲情、姻情、友情等的联系远远少于、低于与外界的、陌生人的联系。所以,在人生的绝大数情形下,我们都指望着只有人类才被天赋的怜悯心和博爱之心,我们都祈祷或庆幸着自己能够碰上正事,沐浴在爱的光辉里,沐浴在他、你、我、她、他们、她们、以及我们应该能够给予的关爱里......

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